넷플릭스의 비영어권 콘텐츠 순위에서 한국 콘텐츠가 1위와 톱텐 안에 드는 것은 이제 놀라울 일이 아닌데, <흑백 요리사>는 또 다른 티핑 포인트가 될 수도 있다는 생각이 들었다. 일단 수치를 보면, 지난 9월 마지막주 시청수가 490만 뷰로 비영어 TV 콘테츠 1위를 기록했고, 영어 콘텐츠까지 합치면 TV 콘텐츠 중 4위를 기록했다. 사실 요리 경연대회는 한물 간 아이템이기도 하다. <아이언셰프>를 비롯한 무수히 많은 요리 콘텐츠가 쏟아졌던 미국에서는 더욱 그러하다. 넷플릭스는 오히려 데이비드 장과 같은 셀럽 셰프를 내세운 라이브 쿠킹 프로그램을 진행하면서 새로운 실험을 하는 중이라고 볼 수 있다. 근데 <흑백 요리사>가 그럼에도 잘 되는 이유는 일단 K푸드의 위세가 아주아주 크다는 이유가 있다. 직간접적으로 K푸드가 소셜미디어를 타고 얼마나 큰 인기를 얻고 있는지를 자주 이야기 해왔고, 얼마 전에는 친구분의 포스팅에서도 다음 K푸드는 순대국이라는 말씀에 곱창/막창 BBQ가 되지 않을까 농담 섞어 이야기해왔는데, 틱톡과 인스타그램에서 한국 음식의 무한 진화를 보고 있으면 이게 농담이 아닐 수 있다는 생각을 하게 된다. 이렇게 큰 인기를 얻는 흐름은 이미 늦어도 재작년부터 시작되었다고 볼 수 있다. 2023년에 특히 더욱 커졌고. 제작기획팀과 넷플릭스의 콘텐츠 기획자들은 이 흐름을 보고 있었을 것이라고 추정한다. 그리고 새롭지 않을 포맷을 있는 대로 스케일을 키우면서 화제성을 갖추게 만들었다. 미슐랭 쓰리 스타 셰프와 백종원 그리고 사람들이 그렇게 좋아하는 한국 (음식)의 대표적인 셰프들, 그리고 무려 아이언셰프에서 우승한 에드워드 리와 같은 요소까지 깨알처럼 챙겼다. 자, 보면 소셜미디어에서 온갖 이야기가 한국뿐만 아니라 한국 콘텐츠를 좋아하는 비영어권 국가들 그리고 심지어 미국 시장에 까지 퍼져나갈 수 있는 준비가 된 것이다. 사실 넷플릭스는 올해 들어 본격적으로 '가성비 콘텐츠'...
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희극 피그말리온이 주는 의미
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오드리 헵번의 <마이 페어 레이디>는 원작인 조지 버나드 쇼의 <피그말리온> 결말을 사실상 왜곡했다. 버나드 쇼는 “사람들은 왜 인간이 된 갈라테아의 마음과 생각을 묻지 않는가?”로 시작하여 “그녀가 피그말리온의 아내가 되고 싶지 않다면?”이라는 새로운 시선을 던졌다. 희곡 <피그말리온>은 지금으로부터 100년 전 작품이다. 이번 글은 여기서 출발했다.
갈라테아, 그러니까 “예술과 관련하여 살아가는 여성”을 생각하며 썼다. 비록 몇 문단으로 압축한 문장들이지만 그 사이사이에는… 내가 미대 진학한 후 30년 동안 이어진 고민이 촘촘히 들어 있다. 어쩌면 이번에도 “또 여자 이야기냐!”.. “또 페미냐!” 라며 댓망진창이 될지도 모르겠다. 그러나 두려움 없이 썼다.
- ‘피그말리온 효과’와 ‘마이 페어 레이디’ (… 해피앤딩일까?)
- 제국주의와 인종차별의 상징이 된 장 레옹 제롬
- 문제적 창작자의 작품에 대한 평가라는 문제 (여성과 관련한 논란들)
- (한국의) 미대는 압도적 여초, 그러나 현장은 여전한 남초
- 청소년과 여성을 보호하는 예술교육이 필요하다. (도제식 예술 사교육의 문제점)
- ‘예술과 여성’을 바라보는 새로운 인식이 필요하다.
“지금 21세기는 타인을 해치지 않는 직업윤리를 가진 예술가들만이 현장에서 살아남을 수 있다. 논란이 되는 “여성”의 이미지와 의미를 얼마나 고민했고 어떻게 다루고 있는지는 그래서 중요하다. 창작자의 입장이든, 감상자의 위치이든, 여성이 작품의 대상으로만 존재하거나 소비되는 객체라는 인식을 벗고, 능동적으로 창작하거나 감상하는 주체적 인간이라는 인식이 필요하다. 이러한 인식은 이미 20세기를 거쳐 21세기 현재에도 진행되고 있고, 진행될 혁명이다. 여성은 수천 년 동안 그림 속 모델이었다. 직접 창작하는 예술가로 존재한 지 이제 겨우 100여 년에 불과하다.
비록 피그말리온이 갈라테아를 만들었지만, 갈라테아가 첫 숨을 쉬는 순간부터 더 이상 누구의 소유물이 아니다. 예술작품도 마찬가지다. 예술가가 만든 작품은 창작자와 무관하게 사회적-문화적 맥락 안에서 존재의미를 갖는다고 롤랑 바르트, 미셀 푸코 등 많은 학자들이 강조했다. 여성이 뮤즈가 된 아름다운 누드 그림은 의미가 있다. 그러나 조각상이 아니라 이제는 박동하는 생명을 가진 갈라테아, 이 사람의 자기 결정권과 자유의지를 담아낸 그림은 앞으로 더 의미가 있을 것이다.”
피그말리온 효과는 그리스 신화에 나오는 조각가였던 피그말리온은 아름다운 여인상을 조각하고, 그 여인상을 진심으로 사랑하게 된다. 여신(女神) 아프로디테(로마 신화의 비너스)는 그의 사랑에 감동하여 여인상에게 생명을 주었다. 이처럼 타인의 기대나 관심으로 인해 능률이 오르거나 결과가 좋아지는 현상을 말한다.
심리학에서는 타인이 나를 존중하고, 나에게 기대하면 그 기대에 부응하기 위해 노력한다는 의미이다.
조각가 피그말리온은 상아로 아름다운 여인을 조각했다. 그는 마치 사랑하는 사람을 탄생시키는 것처럼 손끝 하나하나에 혼을 불어넣어서 그렇게 아름다운 여인을 탄생시킨다. 신기에 가까운 그의 솜씨는 마치 살아 숨 쉬는 여인상과 같은 그런 아름다운 작품을 만들어 냅니다. 피그말리온은 자연의 피조물인 그 조각상을 그만 사랑하게 됩니다. 그는 아프로디테 여신에게 그 조각상을 여인으로 뜨거운 피를 가지고 심장이 뛰는 여인으로 만들어 달라고 간청을 합니다. 그의 간절한 사랑과 소망을 듣게 된 여신은 피그말리온의 사랑을 이루게 해 줍니다. 그의 희망이 현실이 되었던 겁니다. 그래서 그 뒤로 아주 간절한 소망, 아주 간절히 마음으로 이루길 바라는 희망이 있으면 현실에서 이루어지기도 한다는 것을 피그말리온 효과라고 부르게 되었답니다.
세상에는 이렇게 희망을 잃지 않고 시간의 힘을 믿으며 자신을 부단히 몰아가는 사람들의 모습을 많이 보게 됩니다. 황무지 같은 곳에서 폐허 같은 곳에서 꽃을 피워내는 사람들 희망이란 본래 있다고도 할 수 없고 결코 없다고도 할 수 없지만 우리가 끝끝내 버릴 수 없는, 버리지 못하는 등불 같은 것이 아닐까 싶습니다.
봄이 온다는 희망, 내일은 오늘보다 좀 더 나아질 것이란 희망, 삶은 그래도 계속된다는 이런 기대와 소망 이런 것들을 꽃처럼 피워내면서 아직 남은 겨울을 견디며 건너가는 2월의 어느 주말입니다
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▣ 영화 라스트 스톱 인 유마 카운티 The Last Stop in Yuma County 줄거리 딸을 만나러 캘리포니아로 가던 칼 판매원이 기름을 넣기 위해 유마 카운티의 한 주유소에 정차한다. 주유소 주인 버논이 연료 트럭이 올 때까지 옆 식당에서 기다리라고 충고한다. 식당을 운영하는 샬럿이 보안관 남편 찰리의 차를 타고 식당에 도착한다. 그 시각 버논의 주유소로 향하던 연료 트럭이 교통사고로 전복된 상태다. 피델리티 은행에서 70만 달러를 훔친 보우, 트래비스 형제가 샬럿의 식당에 들어온다. 영화 라스트 스톱 인 유마 카운티 포스터 식칼 판매원은 두 남자가 은행 강도라는 사실을 샬럿에게 알린다. 보우가 보안관에게 전화하는 샬럿의 전화선을 끊고, 칼 판매원과 샬럿을 협박한다. 기름이 떨어진 노년의 부부 로버트와 얼라인이 샬럿의 식당에 나타난다. 샬럿은 커피를 주문하는 부보안관 개빈에게 도움을 요청하려 하지만 실패한다. 그 후 강도를 동경하는 연인 마일스와 실비가 보우의 돈을 훔치려 하는데... ▣ 라스트 스톱 인 유마 카운티 감독 및 배우, 제목 뜻 영화 라스트 스톱 인 유마 카운티는 프란시스 갈루피 감독의 장편 데뷔작이다. <더 베타 테스트>를 연출한 짐 커밍스가 칼 판매원을, <닥터 슬립>의 조슬린 도나휴가 샬럿을, <바바리안>의 리처드 블레이크가 보우를 연기한다. 영화 제목 라스트 스톱 인 유마 카운티(The Last Stop in Yuma County)는 '유마 카운티의 (인생의) 종착역'을 뜻한다. 한 치 앞을 알 수 없는 인생처럼, 유마 카운티의 어느 주유소 식당이 그들의 종착역으로 변한다. ▣ 라스...
어느 한국인 50대 게이 이야기 The Story of Korean Old Gay 전 미국 샌프란시스코에 사는 50대 한국 게이입니다. 내 나이 25살에 첨 종로 파고다 극장에 나왔으니, 그럭저럭 게이로는 산전수전, 공중전 까지 다 겪었고, 두 명의 서방을 여의고(?), 현재 3번째 서방님과 고양이 한마리랑 함께, 심심하게 살고 있는 그런 게이입니다. 자 자기소개 끝. ***제대를 하고 복학하기 전 친구 녀석들과 설악산 등산을 갔었는데, 돌아오는 길에 속초 터미널서 막차를 타면서 시간 때운다고, 주간 부산인가 뭔가 하는 철지난 교양지를 몇 권 샀어요, 거기에 "서울의 동성연애 실태" 하는 기사가, 갑자기 잠이 확 깨며, 내 눈에 총기가 돌더라구요, 한글짜도 빼지 않고 읽고 또 읽는데, 종로의 P공원, P극장 소리를 하더라구요, 기사에. 등잔 밑이 어둡기도 하지, 복학 한다고 종삼가 있는 I can do 가르쳤던 파고다학원서 토플을 수강하고 있었는데, 알고 봤더니 바로 교실 밖이, 대한민국의 많은 게이를 창출해 낸 게이 교실이였던 것을 몰랐더라구요. 하여간 일주일 동안 학원 만 끝나면 파고다극장 근처서 어른 거렸지요, 근데 정말 남자 만 들어가고, 남자 만 나오더라구요. 그러다, 86년 10월 마지막 토요일날 파싸롱(파고다 극장)의 표를 샀지요, 근데 그 날은 못들어 갔어요, 무서워서. 그날 그냥 표만 날리고, 일요일날 아침 매주가던 예배를 보러 갔는데, 글쎄 목사 설교는 귀에 안 들어오고, 책갈피로 성경에 끼워놓은 쓰지 못한 파싸롱 표만 만지작거렸지요. 예배 끝나고, 초등부애들과 대강 놀아 주고, 도망 치듯이 교회를 나와, 오장동 가서 시원한 냉면을 먹으며 결정 했지요, 가보고 후회하자 라고요. 그리구... 힘들게 결정을 내려, 그 날 일요일 오후 파싸롱에 들어 갔어요. ...
